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敬拜救主 經文：馬太福音二章1~12節
講員：李華榮傳道 日期：
自從羅馬皇帝君士坦丁時代教會得到自由後（西元三一三），就逐漸習慣在十二月二十五日慶祝主的誕生。引進此慶節的年代仍不確知，大約在西元三三○年左右此慶節的引進是爲了對抗當時羅馬皇帝訂定的一個外教人的大慶節。奧來裏安皇帝于西元二七四年爲全帝國定立了「不敗之太陽神誕辰」大節日，命令全國在十二月二十五日慶祝，這也正是冬至時期，白日開始變長。羅馬皇帝希望藉此節日團結與鞏固全國民衆。教會在此同一日訂定耶穌耶誕節，是爲給教友們指出，耶穌才是真正的「不敗的太陽」，祂是配得我們一生敬拜和尊崇的主，今天我們就要透過所讀的這段經文來看敬拜救主的三種態度。
1、虛有其表 人與人之間的交往貴在誠意，人與神之間的交往則貴在誠心，神所看重的敬拜是發自內心表裡一致的敬拜， 若對神的敬拜只是在外表上，這種虛有其表的敬拜在神看來不僅一點價值都沒有，甚至還會惹神怒氣。我們在這段聖經中所讀到的希律王，就是一個很典型的例子，我們若從上下文來看這個希律王，就會很清楚的知道他對救主的敬拜不僅是出於虛情假意甚至還包藏禍心，希律王又被稱作大希律，他是以東人，大約是主前四十年左右他被羅馬元老院授權作猶太人的王，他的轄區包括巴勒斯坦等地，他的手腕相當好，在政治上他效忠羅馬皇帝，宗教上他為猶太人建造聖殿並大興土木，希望能夠討好猶太人，但是因為他本身以東人血統的緣故，任內又廣徵重稅，導致他一直都未能得到猶太人的歡心，更遭的是他具有多疑的人格特質，他曾先後殺死了自己的妻子瑪麗安妮和三個兒子、 岳母、姐夫、叔父及其他許多人。當他聽到東方博士們來到耶路撒冷打探那生來要作猶太人之王的消息時，他當然不可能放過這個新生王，讓祂來威脅他的王位。但是又不能打草驚蛇，所以他運用政治權力向宗教界領袖們取得有關新生王出生地的資訊並將它提供給來訪的博士，為的就是希望透過博士們取得有關新生王的詳細資料，希律佯稱自己也將隨後前往朝拜新生王，為了取得博士們的信任，他沒有派軍隊隨行保護，雖然他的虛情假意瞞得過來訪的博士們，卻無法騙的過鑑察人心的上帝，希律雖然在外表可見的宗教事務上相當熱心，他卻沒有讓神得到他的心，更惶論讓神在他心中的坐寶座掌王權管理他的一生，其實他是在敬拜權力與名位，他容讓猜疑，自私，苦毒盤踞在他的內心，縱然他可以表現很虔誠的外表，但他卻沒有真實敬拜者應有的內涵，，，，有一次原住民隆重的豐年祭裡，酋長要求各戶人家都捐出一瓶酒，並且倒在一個大桶子裡。只看到每一戶都鄭重其事的倒下酒，很快的就集滿了一大桶。在慶典最高潮時，酋長拔掉了酒桶的木塞子，並且將酒倒入每個人的杯中，當大伙一飲而盡時，才發現喝下去的都是清水。原來，人人都以為在那麼多的酒中，自己的一瓶清水一定不會被查覺 各位弟兄姊妹水雖然有酒的外表，它的內涵卻與酒相差甚遠， 同樣地我們的敬拜應有的內涵，就是要知道神是無所不在，無所不知，無所不能的神，祂的眼目遍察全地，我們24小時要將神擺在我們的眼前，祂是我們敬拜的中心和焦點，我們要用謙卑敬畏的心將祂當得的榮耀歸給祂。敬拜若少了以上所說的內涵，敬拜就會可憐到只剩虛有其表的表演而已，各位弟兄姊妹我們要時時提醒並檢驗自己，同時將我們的敬拜從主日延伸到日常生活中，並討神的喜悅。
2、
行禮如儀 人與真神之間若透過一些聖禮或敬拜儀式的協助，會讓敬拜者更能感受到神的臨在和莊嚴，但是神聖的典禮不可或缺的是敬拜者與賜生命的獨一真神之間生命的交流，若缺少這個部份，則任何隆重的聖禮充其量只是行禮如儀罷了，聖經說到祭司長、文士、他們對神的敬拜就真可以稱的上是行禮如儀，雖然他們對聖殿崇拜的禮儀相當熟悉，也能在大希律的要求之下為他引經據典（彌迦書5:2）的指出救世主（基督）的出生地，似乎他們所能行的也僅止於此，他們剩下的只是懼怕與不安，顯然他們相當了解大希律的作法，就是會對救主世（基督）下毒手，但是這些文士和祭司卻沒有任何的跡象或行動要前去保護或朝拜救世主（基督），這是令人感到很不可思議以及可悲的一件事，他們只願在聖殿中藉隆重盛大的儀式行禮如儀的敬拜，勝過付任何可能的代價來到救世主（基督）的面前尋求祂敬拜祂，一個行禮如儀的敬拜者固然有敬虔的外表，但是他的生命猶如枯乾的水井，因為他限制自己不願與賜生命活水的源頭相連結，他會用許多既有的框框來限定神在他身上的工作，對信仰他會採取保持距離以策安全的態度，因為他不願意對信仰的要求（ 例如愛神，愛人，讀經，禱告，奉獻，服事，作見證傳福音，參加聚會 ）作出更大的委身，在這種心態之下，他很自然地將自己塑造成為一個行禮如儀的敬拜者，單單在宗教儀式盡參與的義務在平安的氣氛中享受那份感覺，卻與他所敬拜的主相隔甚遠。，，一所教會的門口掛了一個牌子，上面以醒目的字體寫著:「只准白人進入，有色人種一律不能入內」，這些字很明顯是針對黑人所講。那天，教會正在慶祝聖誕節。熱鬧非凡，歡樂的聲音不斷傳到外面。但教會門口有一個黑人小女孩在哭泣，因為他們不准她進入。此時，有一個男士走來，問明了小女孩哭泣的原因，便安忍她說:「不要哭，他們也不讓我進去。」小女孩問他: 「你又不是黑人，怎麼不能進去，你是誰呢？」於是他伸出釘痕的手讓她看，小女孩才知道他就是耶穌。，各位弟兄姊妹一場壽星沒有參加的慶生會，固然，它可以在很好的氣氛和程序中熱鬧地進行著，但卻失去它慶祝的意義，同樣地敬拜中的禮儀和程序它們可以協助和預備我們的心來敬拜神，但它們只是陪襯的功用，不能用它來取代或超越敬拜的中心就是當受敬拜的主，主所要的敬拜不僅只是在聖殿中盡義務的敬拜禮儀，主更要所有敬拜祂的人透過敬拜禮儀的協助之下能夠更多地向祂委身向祂存謙卑，以及聽命順服的心，在日常生活中行公義好憐憫，照顧孤兒寡婦和患難中的肢體。
3、誠心誠意 人與人之間的交往若能以誠相待，這樣建立起來的友誼才是真實的，我們人若要與我們所敬拜的救世主（基督）之間建立美好的關係，我們所表現出來的誠心誠意就會是非常重要關鍵，因為在神這方面來說祂是信實的，祂不能背乎自己，祂擁有絕對的誠心誠意要與每一個因著信心願意回應，並真實尋求祂的人相交往，誠如聖經所說的東方博士，他們是因為看見救世主的星升起，本著他們的誠心誠意，他們不辭路途辛勞，離開家人前來耶路撒冷尋求敬拜這位新生王人類的救世主（基督），博士這個名稱在當時代是指解夢者、星相家、法術家等等，在當中不乏誠心誠意尋求真理者，本段經文的博士極有可能是星相家，當時代的人相信，偉大人物的出生和死亡都有星宿的徵兆，很奇妙且超自然的天文現象就是神使用這棵星讓它暫時地消失出現，或行，或停止，為要單單將博士引到新生王的住處。因著博士們的誠心誠意，終於見到他們期待已久的新生王（耶穌 ），並且奉上所預備的禮物，黃金，乳香（這是一種有香味的樹脂，常用作聖殿獻祭使用），沒藥（名貴的香料，可以薰香和殯葬使用），神使用博士們所預備的禮物，成為後來約瑟和馬利亞舉家遷往埃及所需用的盤纏，因著誠心誠意神就讓他們遇見祂自己，並且完成這趟朝聖之旅，，接下來傳道要與大家分享『第四位博士』，不是記載於聖經的真實故事，而是由亨利•戴克（ Henry von Dyke ）所寫的一齣聖誕故事。話說東方有四位天象學博士，有一夜不約而同的看到一顆『景星』，他們相信這顆星是救世君王降生的記號，所以約定在某月某日在波斯神殿前集合，然後同往猶太的耶路撒冷。故事的主角名叫『阿特本』（按日文發音，好像是Alterpan），他即是『四位博士』當中的一位，他也預備三顆寶石（藍寶石、紅寶石、珍珠）要去朝拜新生王。 大約的故事如下。四位博士相約的那天，阿特本帶著禮物從家出發，但在路上見到一位受傷流血的老人躺在路旁，無人拯救。於是他將他帶到旅館，為了代付旅館費與醫藥費，他將『藍寶石』給了旅館主人。老人為了報恩，告訴阿特本他是猶太人，說按先知書的預言，救世主不是要降生於耶路撒冷，而是要生於伯利恆。為了拯救受傷的老人，他耽誤了一天的時間，因此到達約定的地點，另三位博士已先走一步，所以他就直接往伯利恆去。 當他到達伯利恆，四處叩們打聽三博士的下落，有一婦人開門告訴阿特本，三位博士確實來過，但已匆匆忙忙的回國去了。那時希律王發現被博士所騙，又嫉恨新生王，故叫兵丁將兩歲以下的男孩殺盡。那婦人向阿特本求救，因她家有一小男嬰，恐被兵丁所殺。當兵丁搜查到她家的時候，阿特本站在門口，給隊長一顆『紅寶石』，請他不要搜查，因此拯救了那家的小孩。 阿特本聽說那位『新生王』被父母帶往埃及，他也跟著到埃及，到處尋找那位新生王，卻尋找不著。如此在埃及地漂流三十多年，以後回到猶太國的耶路撒冷。在那裡聽到有一人稱為『猶太人之王』的，受審定罪，不久將被釘十架，據說他是一位有智慧又有愛心的先知，曾經幫助過許多窮人、病人與罪人，有人甚至說他就是彌賽亞。阿特本趕快要去見他一面，親自將那顆僅存的寶物珍珠呈獻給他。在前往的路上遇見一年輕女孩向他奔來，躲在他身後，哀求他說：「爺爺，請你救我……」其後有一粗漢，揮著皮鞭追趕到她，口喊：「給我滾出來，今日我要宰了妳…」原來那女孩是那男人的奴隸，主人有權殺她。阿特本阻止那人揮鞭，向他說：「這裡有一顆奇寶珍珠，用此贖她，夠了吧？」那人看看說：「好吧，就把她賣給你」，於是阿特本釋放她為自由。 一陣狂風刮起，地大震動，遠遠看見耶穌被掛在十字架上，阿特本跪下，流淚的向主說：「我手上已經沒有甚麼禮物可以奉獻給你」，那時他似乎聽見主安慰他說：「孩子，我已經接受到你的禮物了。」阿特本問主耶穌說：「主阿，甚麼時候你接受到我的禮物？」主回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」 今年聖誕節，你有甚麼禮物要奉獻給主麼？不錯，三博士的禮物『黃金、乳香、沒藥』，是主所悅納；但第四博士阿特本的『誠心誠意與愛心』更是主所悅納，各位弟兄姊妹我們的主要我們存誠心誠意來敬拜祂，祂喜悅我們作一個真實的敬拜者，出於一個愛祂的心，時常將祂放在我們眼前。並且以聖經原則來行事為人，簡而言之就是將我們對祂的敬拜延伸至我們的家庭，學校，與工作職場中。 各位弟兄姊妹願主透過以上所傳講的信息幫助我們每一位一生都成為討主喜悅的敬拜者。 |
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