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迎見救世主 經文：約翰福音二十一章1-11節
講員：華榮傳道 日期：
前言：
美國前總統柯林頓( William Jefferson Clinton ) 2005年2月27日抵達台灣，進行兩天一夜的旋風訪問行程。柯林頓來台期間，除了發表專題演說，並接受陳水扁總統晚宴款待，與樂器薩克斯風。 除了陳總統之後還有幾位人士透過不同管道的安排之下與柯林頓先生見面，這些菁英人士也都以能夠與美國的前總統見面為榮， 若我們能蒙天國的君王召見，那種榮幸與恩寵，豈不更是要令人稱羡，今天是棕樹主日我們要透過剛才所讀的經文，分以下三點來預備迎見救世主． 本文： 第一點：謙卑順服 段落經文： 1~3耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其在橄欖山那裡．耶穌就打發兩個門徒，對他們說，你們往對面村子裏去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處．你們解開牽到我這裡來．若有人對你們說甚麼，你們就說主要用牠．那人必立時讓你們牽來． 經文詮釋：
神用六天的時間，創造天地萬物，其中也創造了我們人類，並且是按著祂的形象而造，由於我們人具有神的形象，我們可以與相交，並成為神在地上可見的代表，代祂行使管理祂所創造的萬物，神喜悅我們與祂同工，綜觀自古以來每個時代，祂所使用的人，都具有一項共同的生命特質，就是謙卑順服的生命．主耶穌出了加利利，一路步行，因此並無在最後幾公里之處才騎上驢的必要，騎驢入城很可能是個事先安排的計劃，這樣作的背後透過馬太的筆，帶出主耶穌是救世主，是猶太人日夜期待的（彌賽亞）的含義．伯法其位於耶路撒冷的郊區，它與耶路撒冷隔著一條汲淪溪．從伯法其的東邊有一條路取道橄欖山得以進出耶路撒冷城，主耶穌這趟最後的路程，祂和當年的大衛王一樣騎著驢，勝利凱旋地進入耶路撒冷．主耶穌既然是騎著驢，也就是祂此時需要使用到驢駒，聖經告訴我們，主所騎的這匹小驢原本是屬於對面村子人家所飼養，所擁有的財產，當驢駒的主人聽到，門徒說：「主要用他」．就謙卑順服當下毫不推脫地將驢和驢駒都為主奉獻，雖然我們不知道有關這戶人家的背景資料，但我們可以肯定，他是一位蒙恩得救的罪人，常常預備好自己和他所有的一切為主所用．
謙卑順服，是蒙福的必要條件和記號，當我們存心謙卑順服主，就越能聽到聖靈的感動和引導，得以被神使用，成就神榮耀的計劃和旨意． 史懷哲是一九五二年諾貝爾和平獎的得主。他父親是牧師，母親是牧師之女。他從小就非常聰明，精通許多事物，如巴哈的音樂和管風琴等。廿一歲讀大學時，表現傑出，前途似錦。但有件事改變了他的想法，也改變了他的一生：有一天早上他躺在床上時，聽見窗外小鳥快樂的叫聲，好似迎接春天第一道曙光的來臨，他心中感染了這份喜樂，因而思考到神所賜的生命何等美好，也想到神給他的許多恩典，感到前途一片光明。但突然他轉念想到自己和小鳥的生命從何而來？豈還是如聖經所說，一切恩典、一切生命都從神而來？他恍然大 悟，原來自己所擁有的才幹、恩賜全是神賞賜的，他想到耶穌用祂的生命為我們付了代價，才使我們能擁有且享受神諸般豐富的恩典。因此他在心中作了一個決定，決定在卅歲時也為人的需要付出他的生命。之後的九年，他就努力裝備自己，進修哲學、神學等，且都取得博士學位。
到了卅歲時，有一天他讀到巴黎一宣教機構總裁寫的一篇文章，提到非洲法屬剛果當地黑人非常迷信，且疾病蔓延，死了許多人，很多醫療宣教人員死於傳染病。看完這篇報導，他心受感動，覺得神似乎要呼召他出去，幾個小時後他就清楚知道神要他去剛果幫助當地的需要。所以他又進入醫學院，花了六年時間，取得醫學博士學位，之後他就離開家鄉前往剛果，在蘭巴頓成立醫院，開始醫療傳道的工作。雖然他遭到許多親朋好友的反對，但他為了非洲黑人的需要，即使擁有四個博士學位，仍謙卑順服主的帶領，在非洲住了四十餘年，將一生最寶貴的時光投資在那裡。史懷哲剛抵非洲時，當地土人視他為白人巫醫，他卻仍然愛他們，謙卑地生活在他們中間，醫治、幫助他們；當史懷哲向他們傳講耶穌如何謙卑降世為人時，他們很容易明白，因見到史懷哲，就如同見到耶穌基督活畫在他們面前一樣，因此很多人就信了主。 各位弟兄姊妹，我們每一個人都願意為主所用，所以我們希望聖靈能夠賜下更多更大的恩賜，好為主作更多更大的工作，可是聖靈要卻我們先學習謙卑順服的功課，順服聖經真理與傳道人的教導，凡事只求主的名得著榮耀，和上帝國度的拓展，只問自己能夠為教會付出什麼．在生活中以謙卑束腰，服侍教會和社會，叫眾人因而得益處，而這也正是屬靈生命成熟度的指標，不求役人，乃役於人．這八個字是每一位謙卑順服主的我們要一生牢記的信念，常常以此要求自己必能在所求和所需的恩賜上蒙主賞賜和記念． 第二點：敬畏尊崇 段落經文： 4~7這事成就，是要應驗先知的話，說，『要對錫安的居民說，看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子．』門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上． 經文詮釋： 我們的神是自我啟示的神，祂不但以間接方式，透過自然界的規則性和設計的精妙，萬物諧和之美或人性構造裡的宗教性與道德性，使祂所創造的人類有機會認知神的存在，祂同時也以直接方式將祂的旨意向人彰顯．這種旨意直接的彰顯就是特別啟示．聖經是神賜給全人類的特別啟示，有別於大自然的一般啟示，寫作的時間從紀元前1500到紀元後100年左右，神賜下特別啟示時，揀選一批希伯來人作先知，直接向他們透露神關懷世界，拯救世人的心意．這種神對人直接的溝通，叫做默感．受默感的作者間接或直接寫下來的啟示，就是舊約新約66卷聖經經文．雖然有不同的文體，但主題與主角始終如一，以十字架為主題，救主為中心，神的榮耀為總歸，乃是天衣無縫，前後統一，秩然有序的，舊約為根基，新約為建築，舊約預備救恩，新約完全救恩．聖經中大部份的預言都已陸續應驗，雖然大部份的世人不相信神，以致所言所行悖逆神，敵擋神，可是神仍然能夠按祂所定的時間，來成就祂的預言和應許，顯明祂掌管歷史的主權和能力，因為祂是創造時間和空間的主宰，所有發生在時間和空間的事件，就是歷史，也都必然要依照創造歷史的造物主，所定下的計劃和預言來運作和成就。主耶穌騎著驢駒子進入耶路撒冷這一件事，早在紀元前445年寫作完成的撒 迦利亞書九章9~10節，就有明確的預言，當中說到那要來的王『是公義的，並且施行拯救』，更是謙謙和和的，與猶太人心中所期待，那種威風凜凜的政治型救世主（彌賽亞）有著極大的不同．請記住，我們的主並不是騎著耀武揚威的戰馬進城，然而主的謙和卻透過騎驢這一件事完全的展現出來，主耶穌這象徵性的行動不僅成就舊約聖經有關救世主入城的預言，更顯明祂對歷史的發展有絕對的主權，讓所有信靠祂的人可以完全信靠跟隨祂，祂已為我們全人類定下最美好的永恆計劃，祂也正在一步一步來成就祂拯救世人的旨意，祂是配得我們敬畏尊崇的救世主（彌賽亞）． 敬畏尊崇主是我們蒙恩得救的罪人，應該要具備的心態，這種態度會隨著我們在聖經真理上面的追求和信仰生活的體驗而深化，當我們更多的認識和研讀聖經，我們就能更正確且客觀地認識真理，和透過聖經向我們啟示祂自己的主耶穌，祂已經藉著聖經預先對全人類來顯明祂的旨意，並在人類的歷史中來成就祂的計劃，讓人得以在觀察這些歷史發展和事件之後，能夠對祂作出正確的回應． 聖經精確的預言──以色列復國~~~~以色列總理本古理安（David
Ben-Gurion）在1948年5月14日下午正式宣布：「…基於民族及歷史上的權利，以及聯合國的決議，特此宣布猶太人的國家在巴勒斯坦正式成立，國名為以色列。」這段充滿感情的講話，使全世界並居住在巴勒斯坦的65萬猶太人興奮不已。亡國超過2500年，又飽歷滄桑的以色列，竟然神蹟地在自己的國土上復國。這是20世紀最大的神蹟，它準確地應驗了聖經的預言，肯定了聖經的權威和神的真實。
以色列亡國 以色列於公元前1020年立國，公元前931年分裂為南（猶大）北（以色列）兩國，而南北兩國在公元前722年和586年先後被亞述帝國和巴比倫王國所滅，輾轉落到羅馬的殘酷政權之下。約2000年前，神差遣祂的獨生兒子耶穌基督降世，為人預備救恩。可是以色列人不但沒有接受神的拯救，甚至因為憎恨耶穌曾經指責他們的罪，竟然將神的兒子釘死在十字架上，他們更說：「殺這個人的罪，歸到我們和我們的子孫身上！」就在公元70年，羅馬提多將軍，帶領10萬軍兵圍攻耶路撒冷，進行大規模的屠殺，超過100萬人慘死。猶太人從此再無立足之地，紛紛往外逃亡，漂流異邦。世界各地的人都討厭他們，趕逐他們，正如預言所說：「…你必在天下萬國中拋來拋去。」（申廿八25）
公元7世紀，回教勢力不斷擴張，不少猶太人因為拒絕信服回教而遭殺害。
14世紀，黑死病肆虐歐洲，幾千萬人喪生。歐洲人硬說猶太人是傳播疫症的罪魁禍首，於是大量猶太人被殺害，據稱有半數住在歐洲的猶太人慘死。
第二次世界大戰的時候，希特拉（Hilter）發動了舉世震驚的恐怖種族消滅行動，他認為猶太人是必須剷除的毒草。一批批的猶太人被運到集中營做苦工；老弱的被送到毒氣室集體處決；婦女被蹂躝後，連同小孩子被納綷軍公然屠殺；不知有多少家庭被毀於無情的生葬場、火葬場，並且有許多人被用作科學實驗。就在短短數年間，納綷德國在歐洲殺害的猶太人足有600萬之多。滅絕人性的迫害，使猶太人陷於萬劫不復之地。他們的遭遇正是聖經所預言：「在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地，…你的性命必懸懸無定。」（申廿八65-66）請注意，以上所說的是在公元前1400年所記載的預言，現在竟然全部應驗，這是全 世界有目共睹的事實。以色列要復國實在談何容易，有誰相信一個落到永無翻身機會的國家會強大昌盛，影響世界呢？
復國的應許 雖然如此，神卻賜下復國的應許，祂為以色列人悔改留下了慈悲的出路。在以西結書（約寫於公元前580年）第卅六及卅七章，神應許以色列人將會絕處逢生，死灰復燃。「主對我說：『人子阿，這些骸骨就是以色列全家…我要將以色列人從他們所到的各國收取；又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地，我要使他們在那地，在以色列山上成為一國。』」（結卅七11-22）
復國的道路 第一次世界大戰（1914-1918）爆發後，一名英籍猶太人查姆魏茲曼（Chaim
Weizmann）助英國成功研製新型炸藥──無煙炸藥，使在當時處於劣勢的英國反敗為勝。為答謝魏茲曼的功勞，當時的英國政府答應協助猶太人在巴勒斯坦復國，在1917年11月發表了貝爾福宣言（Balfour
Declaration）：「英國政府贊成在巴勒斯坦為猶太人設立民族鄉土，為達成這一目的，將盡最妥善的努力。」
一個月之後，1917月12月9日，英國亞倫比將軍（General Allenby）成功奪取土耳其在巴勒斯坦地的統治權；1922年，國際聯盟批准英國暫管巴勒斯坦地的資格，並且賦予權力實行貝爾福宣言，為以色列復國帶來了曙光。
從那時開始，移民勢潮不斷擁現，隨著大批猶太人回到巴勒斯坦，阿拉伯人和猶太人之間的衝突亦日益增多。英國對於化解兩族間的糾紛和維持這塊貧瘠土地的治安，感到疲於奔命，左右為難。終於在1947年把這塊地土的問題移交聯合國處理。就在同年的11月29日聯合國大會中，以33票贊成，13票反對，11票棄權下正式通過，議決劃分巴勒斯坦土地為兩國家，一個屬於猶太人，一個屬於阿拉伯人。最後，在1948年5月14日，以色列國家總理本古里安，就在特拉維夫博物館，向全國發表立國宣言，以色列終於復國了！ 1948年5月14日，以色列宣布復國的消息，成為報章的頭條新聞。 按常理推想，以色列人分散列國，到處漂流2000多年，大多會被同化，但事實並非如此。今日他們仍然保持純正血統和獨有之宗教，傳統的希伯來語更得以恢復，並成為今天全國的國語，國內過半數的報紙皆以希伯來文刊登。他們的文化能夠保存下來，端賴神的大能保守和眷顧，神的能力已清楚彰顯出來。預言準確地應驗，已活畫在世人眼前。
各位弟兄姊妹，聖經因著擁有從神而來的權威，讓我們得以從歷史的運作和發展確認聖經的可信與無誤，正確且系統研讀聖經，就成為每一個關心人類未來終極命運的基督徒，應當要有的認知和回應．因著我們下功夫研讀聖經不僅會讓我們更加明白神的心意，也幫助我們以此為基礎來建立有神的價值系統，作為檢驗行事為人和各種流行的現象，是否合乎聖經的教導和原則，例如方言，，，等等．當我們以聖經的客觀標準來檢驗各種主觀的信仰經驗時，必能清楚明白神的帶領和作為． 第三點：歡呼頌讚 段落經文： 8~11眾人多半把衣服鋪在路上．還有人砍下樹枝來鋪在路上．前行後隨的眾人，喊著 說，和散拿歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的．高高在上和散那．耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說，這是誰．眾人說，這是加利利拿撒勒的先知耶穌． 經文詮釋：
我們的信仰是非常寶貝且實際的，因為我們的主耶穌是一位無所不在，無所不知，無所不能的神．祂應許要與我們同住，在生活中不論遇到任何的困難，都可以隨時隨地來到祂的施恩寶座前尋求祂的恩惠與憐憫，祂喜歡我們與祂交談，並經歷到祂的眷顧和保護，不論是禱告蒙垂聽，或者是危難中的拯救．這些都是我們可以經歷主恩典的途徑，也是我們見證祂榮耀大能的機會．當我們的內心越發思想神對我們的愛和恩典，我們的口就必會很自然地發出歡呼頌讚的聲音．當眾人看見這位使瞎眼得以看見，讓死人從死裡再復活過來的主耶穌，眾人就主動的將衣服當作紅毯舖在道路上，表示對主耶穌的愛戴和歡迎．眾人稱呼祂為大衛的子孫，並且高喊和撒那（求祂拯救我們）以及引用詩篇118篇讚美詩的經文，奉主名來的是應當稱頌的．表達對主的歡呼頌讚，這是令人何等感動的畫面，在朝聖者的簇擁之下，主耶穌榮耀的進入耶路撒冷城． 歡呼頌讚是每一位經歷過救贖恩典的基督徒，應該要有的感恩表現與生命態度，每當我們越多思想主為要拯救我們脫離地獄的刑罰，祂用祂自己的生命代替我們死在十字架上承擔我們的罪果，我們就越能夠珍惜主所成就的救恩． 偉大作曲家韓德爾，經歷四十年輝煌的成就後，竟開始落魄。他的健康衰敗，不巧地主要的經濟支持者卡洛琳王妃也死了。債台高築，使他經常挨餓，看來活像百歲的老人，精神疲憊不堪，靈感的火花消失得毫無蹤影。 各位弟兄姊妹主耶穌來了，不只是教導人向善，醫治病人，廣行善事，多行神蹟。但更重要的主清楚告訴我們：祂來是要叫人得生命，就是叫人因信祂得著神那勝過罪惡、死亡、 魔鬼的生命，即神永遠的生命。我們因信耶穌得著神的生命，多有福啊！因此我們要時時與祂同行，並要一生依靠祂頌讚歡呼祂． 結論： 各位弟兄姊妹，我們不僅要在生命裡的每一天要迎見我們的主耶穌，更要以1謙卑順服、2敬畏尊崇、3歡呼頌讚，永遠與我們的主同行．
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